الاجهاض وحكمه في الاسلام

 الاجهاض وحكمه في الاسلام

الإجهاض هو خروج الجنين من الرحم قبل اكتمال نموه يتفق العلماء على أن الشريعة تحرم الإجهاض بعد استنشاق الروح لكنهم لا يتفقون على الوقت قبل استنشاق الروح ، فالإجهاض بعد استنشاق الروح يعتبر قتلًا ، فلا يجوز إجهاضه بعد الشهر الرابع إطلاقاً ، حيث أصبح الجنين روحًا واحدة لها. كرامته كما قال تعالى:من قتل رجلا بلا روح أو فساد في الأرض فكأنما قتل كل الناس ، ومن أحياهم يحيون.[1]وشرح ابن الجزاي في قوانينه القضائية حيث قال: “إذا اصطدم الرحم بالنطفة فلا يجوز مسه ، وأشد من ذلك إذا نَفَخ فيه الروح. ثم يقتل روحًا بالإجماع “.

 الإجهاض قبل استنشاق الروح والحكم فيه

والراجح أنه يجوز الإجهاض قبل نفخ الروح إذا كان هناك عذر ومنفعة ، ولكن اختلف العلماء في حكم الإجهاض قبل استنشاق الروح. وذهب جماعة من الحنفية والشافعية ، وهو المذهب الحنبلي ، إلى الجواز ، وأن الروح تتنفس على الدوام ، ويجوز قبل ذلك. وهذا قول بعض الحنفية وبعض الشافعية وبعض الحنابلة ، حيث قال الدردير في البيان العظيم: لا يجوز إخراج السائل المنوي في الرحم ولو قبل أربعين يوماً ، وعند استنشاق الروح فيه. ممنوع بالإجماع. “.

الإجهاض قبل 40 يومًا و راي العلماء

وقد أوضحت هيئة كبار العلماء حكم إجهاض الحمل قبل أربعين يوما ، إذ يجوز فسخه لمصلحة مشروعة أو لتلافي الضرر المتوقع. لأنه بعد أربعين يوماً يكون جلطة ، وهي بداية خلق الإنسان ، وقد نصت فتاوى اللجنة الدائمة على أنه “لا يجوز قطعها بعد وصولها إلى هذه المرحلة إلا إذا قررت لجنة طبية موثوقة استمرارها”. من الحمل يشكل خطرا على حياة الأم ، وإذا استمرت ، فمن المحتمل وفاتها “.