حكم تكفير المسلم ابن عثيمين

حكم كفر مسلم ابن عثيمين الكفر هو التستر على شيء والتستر عليه ، كأن الإنسان يخفي الحق عن الله ، والكفر معروف بأنه نقيض الإيمان ونقيضه ، وقد شرحه العلماء ، ويجب على عامة الناس تركه ، ويفعلون ذلك. من خلال موقع الشعاع ، يوضح ما إذا كان كفر المسلم يستثني صاحبه من دين ابن عثيمين.

حكم كفر مسلم ابن عثيمين

وقد جاء ذلك على لسان الشيخ ابن عثيمين لا يجوز للمسلم أن يكفر المسلم بغير دليل ودليل على كفره. وقد أصح النبي – صلى الله عليه وسلم – أن من دعا رجلاً إلى الكفر فلم يكن كذلك رد إليه كلامه ، وهذا تحذير شديد من الوقوع في هذا الأمر. وصف المسلم بالكفر. هم يكفرون عن من يعارضهم وهذا أمر لا يجوز والمسلمين يجب أن يخافوا الله فيه وما دلالة على كفره ما كتب في القرآن والسنة … أمام الله في ذلك اليوم. القيامة هذا أمر خطير والله ورسوله أعلم.[1]

انظر ايضا: الحكم على الكفر لمسلم ابن باز

شروط الكفارة شيخ عثيمين

وقد ورد على لسان الشيخ ابن عثيمين أن أهل العلم اتفقوا على عدة شروط على من يمكن التكفير عنه ، أو ما يسمى شروط حُكم مسلم معين بالكفر ، ومنها:[2]

• أن يكون الرجل على علم وعلم بتحريم المفعول به الكفر ، فإن غاب عنه هذا الشرط ولم يعلم بالحكم ، فيحرم تسميته بالكفر والحكم عليه.
• إذا فعلها الرجل عمدا ، إذا نسي أو مكره ، فلا يكفره أهل العلم.
• أن يختار الإنسان فعله ، والاختيار نقيض الإكراه والإكراه ، وهذه أمور تمنع الكفارة ، والله أعلم.
• أن يكون الرجل خالياً من كل معوقات معروفة للتكفير ، كالجهل والتأويل من خلال الإيمان بفعله الشرعي والإكراه عليه والأخطاء وتقليد الجهل.

انظر ايضا: الخوارجيتن أقوال وأفعال تصرف المسلم عن الصراط المستقيم

هل يجوز تكفير المسلم لمجرد أن أفعاله ليست من الدين؟

أن ليس كل عمل لا ينبع من الدين أو يتعارض مع نص القانون لن يصرح بكفر إنسان ولن يُسمح لمرتكبيه بالتكفير عنه لمجرد أفعالهم أو أقوالهم وآرائهم وما إلى ذلك ، بل سيفعل ذلك. من خلال القياس بالقرآن والسنة ، والإشارة إلى الله والرسول – صلى الله عليه وسلم – وأن كفر الإنسان يشترط الإشارة في القرآن والسنة إلى أن عمله فعل. الكافر ، وأن هذه القاعدة تنطبق على ذلك الشخص ، وأن شروط التكفير قد تحققت فيه ولا توجد عقبات ، وصالح مطلق ، والله ورسوله أعلم.[3]

هذا يقودنا إلى نهاية المقال حكم كفر مسلم ابن عثيمينحيث تم إيضاح الأحكام الشرعية المهمة في مسألة الكفارة وبيان شروطها وضوابطها ، وقال عنها الشيخ ابن عثيمين.